Протоиерей Борис Бартов: Дорога длиною в жизнь. Православная газета

С протоиереем Борисом Бартовым мы встретились во время Страстной седмицы в апреля 2012 года. Надо сказать, что поговорить с ним было не так-то просто. Несмотря на свой почтенный возраст (а ему 86 лет!), отец Борис продолжает во время воскресных и праздничных дней возглавлять богослужения и произносить проповеди в храме, а также наравне со штатными клириками совершать Таинства: крещение, венчание, исповедь и исполнять требы.

Прихожане хотят попасть именно к этому батюшке. А еще не любит отец Борис, когда о нем в газетах пишут, или по телевизору показывают, считает это лишним и нескромным. Но в общении не отказывает, понимая, что такая у журналистов работа, а любой труд достоин уважения.

Рассказать о жизни протоиерея Бориса Степановича Бартова – объять необъятное. По большому счету это человек, ставший при жизни легендой Кунгура. О человеке судят по его делам, порой один его поступок расскажет больше, чем вся биография.

Навсегда с Церковью

17 августа 1925 года в семье Степана и Марии Бартовых в селе Кинделино Кунгурского района родился первенец. При крещении нарекли его в честь святого мученика благоверного князя Бориса. Он так и остался единственным ребенком в семье.

– Рос как все. Был октябренком, пионером, а вот комсомольцем не стал. Господь не допустил, – рассказывает отец Борис, – Музыкой немного занимался. У нас можно сказать маленький оркестр был: я на скрипке играл, отец мой – на балалайке. Как-то даже по радио выступал и на музыкальную олимпиаду в Свердловск ездил. О Церкви как-то особо не задумывался, отец мой неверующим был.

Раз на скрипке играл, то и решил после школы поступать в музыкальное училище. До сих пор отец Борис вспоминает свою встречу с представительницей «местной культуры» с ироничным испугом:

– Пришел документы подавать, а там женщина сидит такая… Я и не видал таких! У нас ведь все в заплатках ходили, а эта вся разодетая, губы накрашены! Что за чудо такое, думаю! Нет, я сюда не пойду, не подходит мне это, и… поступил в машиностроительный техникум.

Вскоре вернулся из лагеря, отсидев шесть лет, дедушка Бориса Андрей Водопьянов. Срок он получил за то, что был кулаком и церковным регентом в Кинделино. Он-то и начал приобщать внука к православию. Религиозные книги, которые приносил дед, Борис читал по ночам. Мама, заметив его интерес к религии, как-то спросила: «Может, в церковь сходишь, сынок?».

– В городе все храмы тогда были закрыты. Ближайший действующий храм был за 20 километров, в д. Шубино. Я встал, еще шести утра не было. Чтобы отец не ругался, пришлось согрешить, обмануть его. Взял я рейсшину, ватман, якобы чертежи делать, вышел из дому, спрятал все принадлежности в сарае и отправился в церковь. В этот день был праздник Преображения Господня. Подхожу к храму. Солнышко уже взошло. Сидят у храма нищие, не такие как сейчас с бутылками и папиросами, а чистые в этом отношении. Сидят, поют кантики. Меня это так поразило! Захожу в храм, там уже служба идет, поет городской хор. Я бывал и в кино, и в театрах, но это пение…Я как будто попал в новый мир! И с тех пор навсегда остался с Церковью!

«Макарыч»

Машиностроительный техникум Борис Бартов так и не окончил. С третьего курса призвали его в армию. Полсотни новобранцев построили у военкомата. «Ура!» – поприветствовал их офицер. «Ура!» – ответили молодые бойцы и отправились строем на станцию. Шел 1942 год. Степан Бартов провожал своего единственного сына на войну, до станции шел рядом.

– Мне уже потом мама рассказывала, пришел отец домой со станции и говорит: «Борис-то наш домой живым вернется!». Он у меня суеверный был, в приметы всякие верил. Вот и тут, оказывается, загадал, если запнусь я, то убьют. До самой станции я ни разу не запнулся…

В армии новобранцы сначала проходили «учебку». Еще перед отправкой Борису предложили в военкомате на выбор два училища: техническое авиационное или медицинское военно-морское:

– Какая медицина? Только авиация! Это теперь никого ничем не удивишь, хоть на Марс лети. А в те годы нам все было удивительно, все вызывало восторг: Чкалов на Северный полюс полетел! Герой!

К технике Борис Бартов всегда был неравнодушен. В детстве строил модели самолетов, планеры, а уже в мирное время, будучи священником, сам собрал две машины. Первую назвал «передвижка», но она плохо ездила, пришлось ее разобрать. Вторую машину строил уже вместе с сыном Василием. В «жигуленок», так назвал отец Борис свое новое изобретение, помещалось два человека. Скорость была по тем меркам приличная – 60 км/час. Как-то на «жигуленке» даже в Чернушку съездили.

В авиационной школе Борис Бартов получил специальность механика:

– Задача механика – подготовить самолет к вылету. Видали фильм «В бой идут одни старики»? Там был такой механик Макарыч. Так вот, это и была моя работа.

Борис Степанович обслуживал боевые самолеты, сам не управлял, но в вылетах участвовал. Довелось ему, спустя десятилетия и на воздушном шаре пролететь:

– На шарике-то многих в Кунгуре катали, тоже хотелось, конечно. На самолете – это другое, а на воздушном шаре летишь тихонечко, куда ветер подует. Хоть стол поставь и чай пей.

В том полете отец Борис благословил город Кунгур с высоты, взяв с собой икону Спасителя. Было тогда батюшке 80 лет.

С отвагой в сердце, с верой в душе

Северо-Западный, Украинский, Белорусский фронт – боевой путь Бориса Бартова. Он служил на военных аэродромах, готовил штурмовики к боевым вылетам и…молился. Большинство и однополчан, и командиров хорошо относились к его вере. Он носил крестик, и все об этом знали. Во время войны к верующим все-таки послабление было. Если на фронтовом пути попадался храм, и удавалось улучить минутку, солдат Бартов бежал в храм:

– Был такой курьезный случай в Белоруссии, под Минском. Я стоял часовым на посту у штаба. Сдал пост и пошел на аэродром за 12 километров, а на пути храм. Ну как не зайти? Захожу, батюшка посмотрел на меня и остановил чтение в раз. Певчие тоже замолчали. А ведь я прямо с боевого поста, с карабином. Они и подумали, что я батюшку арестовывать пришел…

В самые тяжелые минуты человек обращается к Богу, даже не зная молитв, просит о спасении. В годы войны священники служили не только в храмах. На полях сражений, в общем строю, сами шли в бой с молитвой и молились за своих товарищей, пусть и не верующих.

– В 44-ом на Украине, я встретил священника, который прямо на дороге поставил аналой, крест, Евангелие и благословлял всех солдат, идущих на фронт. Только ночью на пару часов уходил батюшка отдохнуть, и так почти трое суток. Скольких бойцов защитила его молитва, от скольких отвела беду…

После окончания войны Борис Бартов еще пять лет служил в армии. Награжден орденом Отечественной войны II степени, десятью медалями.

Монахиня под Белой горой

На жизненном пути каждого человека встречается множество самых разных людей. И, это только, кажется, что знакомства случайны, каждое из них несет определенный смысл…

Когда закрывали Белогорский монастырь, молодая женщина Евдокия, работавшая скотницей, попросила у игумена Варлаама благословения уйти в лес на пустынное житье. Отец Варлаам не разрешил. Тогда Евдокия сказала: «Я в блуд впаду, согрешу, ты будешь отвечать!». Пришлось священнику благословить ее. Дал ей с собой Святые дары, чтобы она могла причащаться в лесу. Вырыла Евдокия под Белой горой какую-то пещерку и жила там до старости. Потом начали к ее жилью лесозаготовки подходить, да и здоровье у пустынницы было уже не то, вернулась она в мир. Святые дары от Белогорского монастыря у нее еще остались. Их она передала Борису Бартову.

– Одна женщина, у которой как-то ночевала Евдокия, рассказала мне, что когда та уходила на пустынное житье, спросила у батюшки: «Как я узнаю кончину свою?». И он сказал: «Как исповедует тебя молодой священник Борис, так знай, что приближается твоя кончина». Лично от Евдокии я этого не слышал, так что не знаю насколько это достоверно. А Святые дары, если б знал, что Белогорье снова откроют, передал бы обратно. Но я же не пророк…

Кукша Одесский

Кукша – схиигумен, преподобный, Одесский чудотворец. В 1938 году был арестован и приговорен к 5 годам лагерей в Молотовской области, на изнурительных лесоповальных работах, а после отбытия этого срока - к 3 годам ссылки в деревне близ города Кунгура. По окончании срока ссылки возвратился насельником в Киево-Печерскую Лавру, где нес послушание в Ближних Пещерах. Почитание преподобного Кукши началось сразу после его кончины. Народ шел на его могилу, на братском монастырском кладбище, просил святого угодника и по его молитвам получал облегчение в скорбях и болезнях. В 1994 году были обретены его святые мощи, и схиигумен Кукша был причислен к лику святых в чине преподобных Украинской Православной Церковью.

Отцу Борису посчастливилось дважды встретиться с Кукшей:

– Первый раз я только видел его. В армии тогда еще служил, возвращался из отпуска. А Кукше как раз разрешили поехать в Киев. На вокзале мы и встретились. Я-то его не знал, мне мама сказала: «Гляди, это Кукша из Киевского монастыря!». А позже в очередном отпуске, прежде чем поехать домой, я заехал в Киево-Печерский монастырь. На площадке возле монастыря гляжу – Кукша! А среди паломников и мои земляки оказались, и говорят Кукше: «Солдатик-то из Кунгура». Тот скоренько сбегал к себе в келью, несет булочку хлебушка и стакан чаю: «На тебе, солдатик из Кунгура!».

Искупление

В 1996 году Борис Степанович Бартов за большой вклад в духовное возрождение Кунгура был удостоен звания «Почетный гражданин города Кунгура». Но далеко не каждый знает предысторию этого.

– В годы атеизма, я как священник служил, проповедовал, хоть плохо, но проповедовал. На службы ходила женщина одна, как потом выяснилось, все мои проповеди фиксировала и передавала «наверх». А потом она стала умирать. Видимо совестно стало, и она решила мне что-то хорошее сделать. Начала собирать подписи среди кунгуряков, чтобы мне дали звание почетного гражданина. Ходила по домам, заводам, организациям. По ее словам, две тысячи подписей собрала. Принесла в горисполком ходатайство, Дума утвердила. Если мое почетное звание помогло ей снять грех с души, пусть так и будет…

Если дорога не ведет к Храму, тогда зачем она?

На второй день демобилизации, перед отъездом в Кунгур, Борис Бартов зарегистрировал в ЗАГСЕ брак с Марией Пиница. Присмотрел свою невесту он в селе Дубровное Черниговской области. Его часть там стояла, а эта дивчина была там почтальоном. Дорогой молодые венчались в Пророко-Ильинском храме Загорска.

Вернувшись домой, Борис Бартов устроился слесарем на Машзавод, но вскоре понял, что без церкви не может. Выбрав для себя путь священнослужителя, он поехал в Пермь.

– Поехал я к Владыке. Тот удивился, что за парнишка такой, откуда взялся? А дело в том, что и во время войны, и после, где в храмах бывал, читал ли на клиросе, пел ли, просил у служителей расписки, что я действительно это делал. Уже тогда думал, что пойду в церковь. Так вот даю Архиепископу одну бумажку, вторую, третью. У него в глазах удивление! Начал меня «пытать», что я знаю. А дедушка-то меня научил славянскому чтению, пел я маленько, ну промурлыкал что-то. Архиепископ решил: будем рукополагать. А ведь тогда без уполномоченного ничего нельзя было делать. Навели справки обо мне, родителях, родне, знакомствах и только тогда разрешили.

В 1950 году Борис Степанович был рукоположен в сан диакона и приписан ко Всехсвятскому храму города Нытвы. После рукоположения в пресвитерский сан, в 1951 году был назначен настоятелем Иоанно-Златоустовской церкви села Шубино, позже настоятелем Кунгурских храмов, сначала Всехсвятского, а после открытия в 1996 году Спасо-Преображенского.

В ту пору Всехсвятский храм был один на весь город. Прихожанам в нем тесно было, особенно в праздничные дни. Из алтаря выйти для священника целая проблема была. Отец Борис неоднократно подавал заявления, чтоб разрешили сделать вход в алтарь. Десять лет бился батюшка с уполномоченным.

– Как говорят, не было бы счастья, да несчастье помогло. Пришел как-то к нам проверяюший из пожарной службы. Я ему объясняю, что в храме тесно, будет пожар, не дай Бог, погибнем все здесь. Алтарь надо? Надо! Вход в него надо? Надо! Пиши документ!

Так и появилось предписание с подписью пожарного. По этому требованию пожарной безопасности и прорубили вход в алтарь. Когда в горисполкоме узнали, всполошились, но было уже поздно, не закладывать же вход. Также с большими трудностями «выбивал» отец Борис разрешения на несколько лампочек в храме и асфальтовую дорогу к нему. Ни один из руководителей в то время не решался сделать что-то для церкви, за это можно было и с должности «слететь» и партбилета лишиться.

– Для того чтобы сделать пристрой к храму, сначала решили собрать подписи прихожан, но уполномоченный запретил. А вот индивидуально, каждый человек мог просить о чем угодно. Я сообразил, что к чему, написал несколько вариантов прошений о пристрое и пустил их по городу. Прихожане их начали переписывать своей рукой, и дело пошло. Одно дело, когда одно письмо с пятьюстами подписями уполномоченному придет и другое, когда пятьсот писем придет. Разрешили.…Так с Божией помощью были выстроены два придела во Всехсвятском храме.

Отец Борис и Мария Никифоровна вырастили трех сыновей и дочь. Воспитали их родители в верности православию. Старший Геннадий окончил Ленинградскую Духовную Семинарию, затем Академию. Стал священником, а теперь является настоятелем Собора Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка в Санкт-Петербурге. Василий помогал восстанавливать Спасо-Преображенский храм, где и работает сейчас управляющим, здесь же его сын Павел служит пономарем. Не остался в стороне от богоугодного дела и сын Михаил. Дочь Елена стала женой священника. У Бартовых 18 внуков. Андрей и Александр получили богословское образование, совершенствовали знания за границей. Внучка Екатерина занимается иконописью. Подрастает третье поколение отца Бориса – 10 правнуков.

Праздник Преображения Господня для протоиерея Бориса Степановича Бартова особенный. Крестили маленького Борю в день Преображения. И день, когда он впервые сознательно пришел в храм в д. Шубино, тоже был 19 августа. И до сих пор отец Борис служит в Спасо-Преображенском храме, являясь его Почетным настоятелем.

Валентина Рогожникова

Пресс-служба Кунгурского благочиния

Фото: из архива Кунгурского благочиния Пермской епархии РПЦ

Священнослужители и чиновники, профессиональные историки и краеведы-любители, педагоги и активные прихожане из разных приходов Каменской епархии и Екатеринбурга собрались 18 марта в Свято-Троицком кафедральном соборе. Полностью тема круглого стола звучала так: «Формы увековечения памяти новомучеников и исповедников, пострадавших в 20-30 гг. XX века в пределах Екатеринбургской митрополии».

Когда я встречаюсь со школьниками или студентами, то задаю вопрос: "Кто в современном мире, где понятие духовных и нравственных ценностей размыто, является нашим проводником и ориентиром?" И, заканчивая мысль, обращаю внимание молодежи на тех, кто жил до нас, кто пострадал за веру Христову и за свое Отечество, кто не был «перемолот». Новомученики и исповедники российские - это образец человеческого достоинства и духовности, веры и верности Богу...

Так начал свое выступление иерей Борис Бароев, настоятель храма Рождества Христова п. Алтынай Сухоложского района и председатель комиссии Каменской епархии по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.

В своей презентации о. Борис поделился опытом актуализации памяти священномучеников на примере святых, пострадавших в Сухоложье в 1918 году. Это жестоко убитые красноармейцами священнослужители Константин Алексеев и Василий Инфантьев: оба в 2002 году были причислены Русской Православной Церковью к лику святых.

В этом году на территории возле храма должно быть завершено строительство мемориала, посвященного священномученику Константину Алексееву. Подготовлено и издано его житие, написан его образ, напечатаны календари. В планах - подготовка жития священномученника для детского чтения.

Участникам круглого стола был показан трейлер (небольшой видеоролик из наиболее ярких фрагментов) фильма о жизни священномученика Константина Алексеева. Сейчас готовится новый фильм - о священномученике Василии Инфантьеве. Работа по увековечению памяти этого святого только началась. Кстати, фильм о нем будет подготовлен при участии... команды КВН «Уральские пельмени». Сценарий готовит сам Борис Бароев. «Важно, чтобы фильм был понятен любой аудитории, в том числе и невоцерковленной», - отметил священник.

Интересным было выступление Андрея Владимировича Печерина, председателя совета Уральского Церковно-исторического общества (Екатеринбург). Он рассказал, как создавалось и чем занимается сегодня эта общественная организация. Она действует с 2010 года, в основном - за счет исследователей-энтузиастов. Они активно работают в архивах (на сегодня собрана огромная электронная база документов), а по материалам исследования готовят печатные сборники.

Общество занимается и вопросами церковной генеалогии, и историей храмов и монастырей, но главным направлением все же является увековечение памяти новомучеников.

Канонизировано очень много новомучеников, но много ли людей почитает их память после прославления?.. Мы решили внести свою лепту... - отметил А.В. Печерин.

Уральское Церковно-историческое общество ежегодно проводит научно-практические конференции, посвященные данной теме, помогает в написании икон новомучеников, снимает фильмы. В 2013 году на телеканале «Союз» вышло 19 30-минутных фильмов о новомучениках. В этом году начат новый проект, связанный с историей церкви на Урале...

Руководитель секции генеалогии Церковно-исторического общества Александр Владиславович Колесов представил участникам круглого стола список из 39 новомучеников Каменской епархии. Это не только те, кто служил здесь в храмах и монастырях, но и те, кто родился в нашей епархии, хотя пострадал за веру в других районах, а также те, кто принял на территории Каменской епархии свою мученическую кончину.

39 человек - это, конечно, много, - отметил А.В. Печерин. - Что объясняется не столько особой благодатностью нашего края, сколько той ожесточенностью, которая сопровождала здесь борьбу за советскую власть в 1918 году.

Только в Каменском городском благочинии - 9 новомучеников, двое из которых до жестокой расправы (летом 1918 года) служили в Свято-Троицком соборе (где и проходил круглый стол): Петр Корелин послужил в этом храме 14 лет, а Василий Победоносцев - 27 лет. 55-летний отец Петр был арестован, увезен в Тюмень, после чего отправлен на пароходе, где избитого, с привязанными к телу камнями, священника сбросили за борт в воды Тобола... 69-летнему отцу Василию бойцы полка Красных Орлов отрубили голову на станции Синарская...

В Каменском районном благочинии - 14 новомучеников, из которых трое были священнослужителями Сретенской церкви села Колчеданское. Это диаконы Георгий Бегма и Нестор Гудзовский и священник Стефан Луканин: в июле 1918 года они были зверски убиты полком Красных Орлов также на станции Синарская.

Кстати, несколько участников круглого стола высказали пожелание о переименовании улиц, площадей, станций, носящих название Красных Орлов. Специалисты ответили, что нужно обращаться в органы местного самоуправления: вопрос нескорый, но решаемый...

Об особенностях работы с архивными документами, о необходимости уточнения ряда исторических фактов в житиях святых интересно рассказал член Церковно-исторического общества Валерий Васильевич Богомолов. В его архиве - информация по 600 уральским храмам и монастырям. Краевед готов обмениваться ей с коллегами и даже высылать сведения бесплатно.

В.В. Богомолов обратил внимание, в частности, на то, что порой исследователи и священнослужители «забывают» про мирян, которые понесли мученическую кончину вместе со священником: их изображения отсутствуют на иконах рядом с новомучеником. «А ведь иконы - это прямая проповедь православия...» Так, священник Травянского храма Александр Попов был зверски убит в 1918 году вместе с 9 крестьянами, с двумя из которых он похоронен в одной могиле...

На совещании присутствовала активный краевед, жительница села Травянское Евгения Андреевна Бунькова. Благодаря ее трудам и неравнодушию, собран большой материал о местном священнике Александре Попове - его жизни и мученической кончине.

Об опыте создания музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке (г. Екатеринбург) рассказала научный сотрудник музея Оксана Витальевна Иванова. По ее мнению, сегодня, говоря о новомучениках, важно от темы про ужасы репрессий перейти к теме надежды.

Близкую мысль высказала и учредитель благотворительного фонда «Умиление» (Верхняя Салда) Елена Андреевна Васильева: «Хочется говорить о том, что новомученики взошли на Голгофу не ради Голгофы, а ради вечной жизни, вечной радости...» Е.А. Васильева рассказала об инициативах тавдинцев в деле увековечения памяти новомучеников. О том, как всем миром вместо прежнего храма, разрушенного до основания в годы красного террора, в 2009 году был возведен Иоанно-Богословский собор. О том, как активисты все-таки отстояли старое кладбище, которое уже начал застраивать местный предприниматель. А еще о просвещении молодежи, об открытии приюта для будущих мам, попавших в тяжелую жизненную ситуацию...

В заключение попросили выступить иерея Свято-Троицкого Архиерейского подворья Ростислава Новицкого. Он не только священник, но и профессиональный иконописец. В частности, о. Ростиславом написан образ новомученика Василия Победоносцева. Выступающий обратил внимание на высокие требования, которые должны предъявляться к художнику-иконописцу. «Важно не просто, чтобы появилась икона. Важно по благословению епископа поставить высокую цель - соблюсти каноничность образа и выполнить изображение профессионально...»

Круглый стол подошел к концу, но его участники еще долго не расходились: тем для обсуждения было предостаточно...